Jumaat, 5 Jun 2009


Bermukun meriah keramaian

Oleh SOPI SAMAILE

KUCHING 23 Sept. - Apabila gendang dipalu, rentak tari bermula, maka bertingkah pantun antara pemalu gendang terdiri daripada wanita dengan si penari lelaki yang menandakan majlis Gendang Melayu Sarawak atau 'bermukun' memasuki arenanya.
Dengan direntangi kain sebagai tabir untuk sempadan antara si penggendang dan si penari, para hadirin pula duduk-duduk secara santai di sekeliling, baik di lantai atau di atas kerusi dan ada yang berdiri di beranda rumah menunggu aksi-aksi pantun dimulakan.
Apabila penggendang sudah mendapat isyarat penari yang dikenali sebagai 'penandak' bahawa mereka sudah sedia menjawab pantun maka penggendang pun berpantun berbunyi;
Bukan mukun sebarang mukun,
Mukun kamek berisi beras;
Bukan pantun sebarang pantun,
Pantun kamek minta dibalas.
Mendengar pantun itu, sudah pasti penandak lelaki dicabar untuk berbalas pantun dan ia membuka peluang mana-mana lelaki yang bersuara merdu dan bijak berbalas pantun menonjolkan diri dengan menunjukkan kehebatannya.
Maka berbunyilah pantun si penandak seumpama ini;
Api apa di Tanjung Jambu,
Api Pak Jenal di hujung perahu,
Anak siapa berdua itu,
Saja kenal nama tak tahu.
Dalam majlis bermukun, terdapat pelbagai telatah boleh disaksikan malah ada yang mencuit hati dengan pantun-pantun bertemakan cinta dan kasih sayang, menggoda serta cuba menarik perhatian orang ramai, walaupun bukan semua penandak boleh menari dengan baik.
Malah di kalangan penandak terdapat satu atau dua mereka yang mempunyai peminat tersendiri dan sentiasa dinanti-nantikan kedatangannya ke majlis gendang atau bermukun itu disebabkan bijak dalam membalas pantun si penggendang.
Mendalami perihal bermukun, Utusan Malaysia berpeluang berbual-bual mengenainya dengan seorang aktivis seni, Hassim Tahot yang dikenali ramai sebagai Bang Acim kerana bergiat aktif dalam seni dan budaya di Bumi Kenyalang ini.
Hassim memberitahu, 'bermukun' merupakan persembahan tradisional Sarawak yang membabitkan persembahan tarian dan pantun berlagu yang diiringi gesekan biola dan gendang.
Menurutnya, dalam dialek Melayu Sarawak, bermukun adalah berbalas pantun antara penggendang dan petandak disusuli dengan bunyi gendang malah acara itu juga dikenali sebagai nopeng atau main kulit kambing kering.
''Ada yang menyebut acara itu sebagai bergendang, bermukun atau nopeng dan persembahan itu kebiasaannya diadakan pada majlis-majlis kenduri kahwin dan menyambut ketibaan orang kenamaan di kampung-kampung.
''Dahulu, acara itu dipanggil nopeng adalah disebabkan si penandak yang menari itu memakai topeng dan waktu berlangsungnya majlis tersebut kebanyakannya apabila hampir tengah malam," katanya di sini baru-baru ini.
Hassim memberitahu, dalam persembahan bermukun itu, ia mempunyai disiplin yang ketat dan dipelihara dalam mengawal sebarang gerakan.
Sebelum ini katanya, bermukun hanya membabitkan dua orang atau sepasang lelaki menari di hadapan tabir sambil berbalas pantun dengan si penggendang dan pasangannya.
Tambahnya, dahulunya penari di kalangan wanita tidak dibenarkan sama sekali, namun setelah memasuki zaman moden ini, kaum itu mula diberi peluang sebagai memperkembangkan lagi seni budaya Gendang Melayu Sarawak itu.
''Kebiasaannya yang 'bertandak' (menari) hanya lelaki yang selalunya berpasangan," katanya.
Dalam pada itu, pengalaman penulis sendiri sebelum ini yang pernah menghadiri majlis bermukun dalam tahun 1990-an mendapati para pemuda bertandak beramai-ramai secara serentak.
Dalam ruang yang sederhana, bertandak beramai-ramai akan menyebabkan keadaan nampak sesak, namun ada yang bersikap tolak- ansur bagi mengelak sebarang tindak balas meskipun ada yang berlaga bahu atau memotong barisan.
Ada juga si penandak yang tidak suka dipotong atau diambil-alih tempatnya sehingga sekurang-kurangnya sekali berbalas pantun dan sesiapa yang memotong giliran sebelum habis atau sebelum sempat berbalas pantun dikira melanggar adat dan pergaduhan boleh berlaku.
Ini kerana, majlis bermukun bukan hanya dihadiri oleh mereka yang datang dari satu kampung, namun ia disertai oleh para pemuda dari kampung-kampung yang berdekatan.
Apabila waktu rehat, ada orang yang akan menghidang kopi dalam gelas 'kampung' beserta dengan biskut 'keben' iaitu sejenis biskut tawar-masin sebelum acara itu diteruskan malah ada yang tamat sehingga subuh pukul 4 atau 5 pagi.
Bagaimanapun, budaya bermukun di kampung-kampung di Sarawak semakin lama semakin hilang ditelan zaman malah majlis-majlis keramaian atau kenduri pada hari ini mulai kurang serinya dan ada yang digantikan dengan acara konsert atau karaoke yang kurang mendapat sambutan.
Kisah Rita si 'penjaja malam'

Oleh SOPI SAMAILE
utusansarawak@utusan.com.my


KUCHING 29 Mei - Ketika melalui sebuah lorong di kawasan Padungan, keadaannya nampak suram serta gelap seolah-olah tiada apa yang menarik untuk dijengah.
Namun seorang kawan yang bersama penulis ketika itu memberitahu di kawasan tersebut ada 'penjaja malam' yang boleh membuat darah seseorang lelaki memacu deras dan mampu mendidih sehingga 100°C.
Diteliti dengan jelas rupa-rupanya di dalam kegelapan itu sebenarnya ada urus niaga yang ditawarkan di sebalik kesuraman malam kepada mereka yang ingin kehangatan yang tidak kurang daripada 30 minit dan tidak melebihi satu jam.
Apabila dihampiri, baru jelas beberapa susuk badan dibalut baju singkat dan seluar sendat menjolok mata sehingga memperlihatkan secara jelas lekuk-lekuk tubuh mulus mereka yang bersidai di kaki lima lorong sepanjang kira-kira 100 meter itu.
Rata-ratanya wanita itu berusia 20 hingga 40 tahun.
Jalan yang tadinya suram kini berubah wajah dengan urus niaga tawar-menawar bermula, ada yang benar-benar menginginkan hajat dan tidak kurang yang nakal bertegur sapa mengusik 'penjaja malam' yang kemudiannya menarik muka masam selepas dipermainkan.
''Berapa?'', antara soalan awal kepada si penjaja malam yang kemudiannya menjawab ''RM70 sahaja'', sambil menggoda mana-mana lelaki yang cuba mendapatkan perkhidmatan singkat tersebut.
Harga RM70 itu adalah bayaran pakej kepada perkhidmatan si penjaja malam yang kemudiannya dibahagikan untuk bayaran sewa rumah tumpangan (RM20) dan penjaga atau bapa ayam (RM20) manakala bakinya RM30 adalah milik wanita terbabit.
Rita (bukan nama sebenar), 21, berdiri berseorangan di hujung jalan sempat ditemui Utusan Malaysia di sini malam tadi yang cuba mendapatkan kisah di sebalik wajah manis wanita muda tersebut yang mencari rezeki di tempat gelap seumpama itu.
Selepas terlanjur serta dipermainkan oleh kekasihnya, atas alasan malu dengan keluarga dan tekanan ekonomi untuk meneruskan kehidupan di bandar raya Kuching, Rita terjerumus dalam lembah pelacuran.
Usianya masih muda tetapi terpaksa mengambil jalan mudah untuk memperoleh rezeki sebegitu kerana dia sedar begitu sukar untuk mendapatkan pekerjaan lantaran tidak memiliki sebarang sijil akademik bagi dijadikan sandaran mengisi mana-mana jawatan kosong di bandar raya ini.
Di lorong itulah rezekinya dengan melayan beberapa lelaki untuk satu malam dan malam-malam seterusnya tanpa memilih sama ada pelanggannya itu tua atau muda, kacak atau hodoh dan pelbagai 1001 macam perangai.
''Setuju dengan harga RM70, pelanggan akan dibawa naik ke bilik penginapan saya di rumah tumpangan ini yang terdapat katil serta bilik air di dalamnya, maka di situ pelanggan boleh melakukan apa sahaja demi memuaskan nafsu mereka.
''Biasanya kami penjaja malam di kawasan tersebut seboleh-bolehnya mahukan pelanggan cepat 'selesai' sama ada dalam tempoh antara 30 minit hingga satu jam agar kami boleh mencari pelanggan seterusnya selagi ada tenaga untuk bekerja," katanya yang tidak menyedari penulis cuba mendapatkan maklumat mengenai aktiviti penjaja malam di kawasan tersebut.
Harga RM70 itu boleh dikatakan harga yang telah diseragamkan bagaimanapun ada juga yang meletakkan harga yang lebih mahal mungkin di atas faktor mereka masih baru di situ, maka nilainya lebih tinggi.
Perbualan penulis dengan Rita terhenti ekoran seorang lelaki dipercayai bapa ayam memerhati dengan penuh curiga ke arah Rita menyebabkan kami beredar namun jurugambar sempat merakamkan wajah-wajah serta suasana di kawasan jalan tersebut.
Namun sekembalinya kami ke kawasan tersebut selepas satu jam, Rita sudah tidak kelihatan di tempatnya tadi dan mungkin telah naik ke bilik penginapannya untuk melayan pelanggan.
Tidak lama kemudian, Utusan Malaysia yang membuat pemerhatian selama 30 minit di kawasan tersebut mendapati Rita menuruni anak tangga bersama seorang lelaki lingkungan usia 40-an yang nampak gayanya telah selesai melanggani wanita muda itu.
Rita kemudiannya berdiri semula di tempatnya tadi untuk menanti jika ada pelanggan baru yang datang bermakna bertambahlah pendapatannya pada malam itu.
Apa pun alasan yang diberikan oleh Rita dan penjaja malam di kawasan tersebut, pencarian rezeki seumpama itu tetap salah di sisi undang-undang, namun selagi ada pelanggan, penjaja malam tetap setia menghuni kaki lima di lorong sepanjang kira-kira 100 meter tersebut.